Itinerario Cammino di Guglielmo

Commento:
il fronte dell’edicola presente all’interno del presbiterio della chiesa e quello dei gradini che salgono verso l’edicola stessa, con la loro decorazione a motivo geometrico romboidale dìcromo realizzato alternando tarsie di pietra calcarea bianca a tarsie di pietra lavica nera, riprendono un’ornamentazione di gusto orientale (islamico-bizantina) che si era diffusa in Campania

Commento:
gli affreschi, raffiguranti una Deesis (scena di intercessione presso il Cristo), degli Apostoli e un’Aquila nimbata (rappresentazione simbolica di San Giovanni Evangelista), che decorano l’edicola presente all’interno del presbiterio della chiesa propongono un linguaggio iconografico e stilistico di chiara derivazione bizantina. Si veda, in particolare, la postura rigida e austera delle figure e gli occhi sbarrati e fissi dei loro sguardi.

Commento:
i due piani superiori del campanile presentano, nelle cornici marcapiano e nelle ghiere e nelle lunette delle bifore, un ornato a tarsie di pietra calcarea bianca alternate a tarsie di pietra lavica nera a formare un motivo geometrico romboidale e a denti di sega dìcromo di gusto orientale (islamico-bizantino) particolarmente diffuso in Campania. Invece, le due figure di leoni affrontati ai lati della finestra dell’ultimo piano recuperano un soggetto iconografico caro alla monarchia normanna che era ampiamente rappresentato nella produzione artistica della corte di Palermo

Commento:
le due cupole ellittiche impostate su pennacchi di raccordo e chiuse, all’esterno, entro tiburi quadrati con tetti a falde coperti con scaglie di pietra che, all’altezza della seconda e della quinta campata, coprono i vani d’incrocio tra la navata centrale e i due transetti della chiesa richiamano modelli bizantini filtrati attraverso la Puglia

Commento:
il portale della chiesa, nei capitelli degli stipiti decorati a foglie d’acanto e nella corolla di fiore e nel fregio vegetale che decorano la lunetta (rispettivamente al centro e alla base), richiama il linguaggio figurativo tipico del Romanico pugliese. Si noti la forte stilizzazione delle forme e il grafico e geometrico impianto degli elementi vegetali dell’ornamentazione

Commento:
il portale della chiesa, nell’archivolto ornato con rilievi zoomorfi, fitomorfi e a testine umane, risente dell’influsso della così detta decorazione a ‘Beak-heads’ che caratterizza i portali delle chiese romaniche anglo-normanne e invece, nella lunetta con tarsie lapidee a motivi geometrici, recupera un elemento ornamentale di ispirazione orientale (islamico-bizantina) che si era diffuso in Campania

Commento:
l’ex portico della cosiddetta Chiesa Vecchia dell’Abbazia (successivamente inglobato nel vano scala della Foresteria) presenta al piano alto una galleria costituita da una serie di arcatelle. Questa soluzione architettonica era sconosciuta nell’Italia meridionale e riprende esempi nordeuropei, in particolar modo della Normandia. Anche gli stessi elementi scultorei decorativi, sebbene opera di maestranze locali, riflettono formalmente e iconograficamente esiti della scultura della Francia normanna. Si veda, per esempio, le figure alquanto sintetizzate dei telamoni, la rozza e semplificata fattura dei capitelli di tipo corinzio e del fregio che corre sotto le archeggiature e l’adozione del capitello bicorporato (ovvero, con due animali convergenti in angolo con un’unica testa), sconosciuto al Sud Italia ma compatibile con modelli della Francia settentrionale

Commento:
il monumento sepolcrale di Alberada di Buonalbergo (prima moglie del Conte di Puglia Roberto il Guiscardo, ripudiata nel 1058) posto all’interno della cosiddetta Chiesa Vecchia dell’Abbazia è un esempio di tomba addossata a parete composta da una semplice edicola con timpano triangolare sorretto da due colonnine con capitelli corinzi e da sarcofago di età antica appositamente reimpiegato. Tali forme, tuttavia, non sarebbero state quelle originarie ma il frutto di una risistemazione monumentale che sarebbe avvenuta nella seconda metà del XII secolo su ispirazione dei monumenti sepolcrali dei re normanni di Sicilia che, inizialmente, erano stati allestiti all’interno della Cattedrale di Cefalù (e che, successivamente, saranno spostati in quella di Palermo)